きせつのはるにたんぼのＴＡ

母が永眠し１０日ほどが経ちました。
いまだに亡き母に手を合わせてくださる人たちの日々の訪問に感謝しております。

先日残った家族でお墓について話し合いました。

お墓の準備のない私たちは、４９日法要を前に短期間の中で話し合わなければならない事も、近親者の予期せぬ死をもって直面するわけですが、話しにくいテーマだとはいえ、準備ができていなかった事を肝に銘じた上で、無知な家族は無知なりにアレコレと頭をひねっています。

もともと無宗教の立場で生きているのにも関わらず、本家や親族で行われる法要では、ある宗派を特定し、営みます。
しかしながら、日常生活でその宗派に関わる事はほぼなく、お寺で行われているらしい座禅会や催し事に参加する事もありません。

檀家でないのに、これまでの本家や親族との関係から？お寺さんが一連のセレモニーを営んでくださり、母の戒名もご用意していただきました。
そしてお布施と言うカタチで、いただいた「請求書」によって「代金」を支払いました。
戒名にもランク付けがあり、位が高いほど「料金」は上がるようです。

今回お借りしたセレモニーホールでは、無宗教に徹するのであれば、お寺さんを呼ばずに「お別れの会」形式にもできるとアドバイスしていただきましたが、軽自動車が買えるほどのお布施の「請求額」を見れば、なぜ「お別れの会」ではダメだったのか意味はわかりません。

話しはそれますが、セレモニーホールとの打合せでは悲しむ暇も、現実を受け入れる時間もなく、事務的に準備が進みます。
祭壇はこのくらいないと・・・とか、払いの膳はやはりコノぐらいにしておかないと・・・と、「うんうん」とうなづくだけで、テンポよく話しが進みます。
知らない世界である上に、初めての体験なので、「そういうものなのか。。。」と、疑いなくうなづきます。
参列者の数が式場に収まらない可能性が出てくると、「もう１部屋準備させておきますので」と親切なアドバイスもいただけます。
参列者もパソコンで全てデータ化し、「会葬者リストにまとめておいた方が便利ですよね」と、確かに自分達では気付けない細やかな部分にまで気を配っていただけます。
予期せぬ事態に直面した私たちにとって、親切過ぎる打合せは、速やかに終了しました。
コレでアトは段取り通り、セレモニーホールの指示に従い行動するだけです。

やれやれと、一息ついている頃、父の友人が訪ねて来られて段取りはどうなった？と心配していただきました。
一連の流れを説明すると、アレも余分、コレも余分と、必要だと思って「うんうん」と、うなづいたものが余分だと言うのです。

セレモニーホールはもちろん私たちをダマすつもりなどないはずですが、会場だって一部屋増えればタダではないし、パソコン管理もタダでやるわけはないと言うのです。

確かに業者との打合せでは流動的な見積金額として概算は聞いていましたが、その内訳やどれほど必要なのかと言う話しは聞いていなかったように思います。（いや、聞き漏らしているのかも知れません）
すべてが必要だと思っていたものの中からいくつかを除外するだけで数十万円もの差が出ました。
知らずにセレモニーを終えていれば、お支払いしなければならないものです。
故人にとってもご参列いただく皆様にとっても必要であればそれは準備しなければならないのかも知れませんが、決して余裕のない私たちにとって「余分なもの」は必要ありません。

家族４人分のカレーを作るために、アレも必要、コレも必要と食材をやみくもに買い物カゴに入れ、レジに行ったら５万円。
間違いなくおいしいカレーはできそうですが、店員さんが「コレも必要ですよね｣ってカゴに入れられた食材が必要かどうかもわからない。。。
とっても親切な店員さんは、皿や鍋、包丁、アラジンの魔法のランプみたいな食器までカゴに入れてくれるかもしれません。
そんなことが、顔色一つ変えず検討も議論もする事なく決まっていきます。

４９日法要を前に、お寺さんとのお話しをさせていただきましたが、現時点で私たちはまだ檀家ではないそうです。
無宗教でありながらこのご時世に建墓の必要も、必ずしもないようです。
檀家になれば、戒名のランクによって、いわゆる年会費が発生し、お寺の事情で寄付などもしなければならないと教えていただきました。
代々まだ見ぬ子孫によって継承されていく先祖のお墓にかかる経費や意味についても教えていただきました。

転勤族で安住の地が定まらない家庭や、現在住んでいる場所に自分の宗派のお寺がないとか、経済的な事情でお墓が建てられないなど、古くから慣習とされてきたものが実現できない現代ならではの事情もあるようです。
インターネットでモニター越しに墓参できる時代に、お寺さんの言う「こころ」をどういうカタチで表現するのか。
それがどんなカタチであれ、お寺さんにも答えはないようです。

「こころ」を決定する過程の中ではやはり現実的な問題も無視する事はできません。
それが原因で家族が要らぬ争いをする事を故人が望んでいるはずもありません。
核家族化や少子化によって代々受け継がれて行くはずのお墓の在り方やすぐに途絶えてしまう墓守りの問題もまた現実的な問題です。

私のようにふたりのムスメに自身の墓守りを強制できない考え方もあるのだと思います。

私は納骨具のデザイン制作に携わっている関係上、「手元供養」という考え方をご案内する立場にあります。
お勧めする立場ではなく、あくまでもご案内する立場です。


ナン百万円もかけたのに、雑草だらけで、野ざらしのお墓の中で、お盆の時期や年に数回だけ訪れるムスメたちとの再会は残念すぎます。
先祖代々の慣習とはいえ、お墓を守ってもらうための負担も、嫁いでいくであろうムスメたちにかけさせたくありません。
であれば、ムスメたちのそばを「永眠の地」とし、家族の笑い声を聞きながら、孫達の成長を見守りたいと考えています。
そしてそれらは私が生きているうちに、私のほうから「自らの永眠の地」について、家族と共に話し合っていこうと思います。



母の供養。
「こころ」と言いつつ、すべて日本円に換算されます。

「手元供養」もひとつの選択肢だと考えていますが、家族の答えがどうなるのか、みんなの「心」のカタチが決まるのには、もう少し時間がかかりそうです。